第六十九章 灵签

    望月之日，做过早课，道院开门迎客，孙浩然上偏殿做卦师。到偏殿上香的香客真不少，求签算命的也多。孙浩然牢记全真先生的交代，按照自己的理解，随意解说卦辞。
    孙浩然比刘至忠、朱亮出、田沃德有学问，放在全真诸先生面前，还是不够看。基本上，卦书上的字都已学会，要连起来通读、解释，很多都做不到。香客不清楚底细，孙浩然随心所欲去解释，经常让香客赞叹连连；说到高兴处，被尊称为“小神仙”。也有识汉字有学问的香客，质疑孙浩然的解释。孙浩然并不慌张，心里虽然紧张，心跳加快，还是慢慢放下卦书，反问道：
    “这位善人，天下的读书人那么多，而算卦先生却没几人，你知道为什么吗？”
    疑者摇头表示不知，回答道：
    “我确实不清楚，还要请教！”
    孙浩然慢慢抓起签筒说道：
    “因为算命属于泄露天机，天上神仙一定会降下天谴，惩罚卦师。你知道我吧！”
    疑者点头，常来称海城的人，很少有人不知孙浩然，都知道遭了天谴，得了这身怪病。前段时间，丘神仙过称海，为其诊治，病情才慢慢转好。
    孙浩然给疑者讲算卦的道理，周围围了一圈香客看热闹。孙浩然慢悠悠地说道：
    “所以，我解卦时，你要特别关注我说过的话，有些话是无意中说出，那才是真正的天机。错过了也就错过了，你再问我，我也想不起说过什么。这就是机缘，每个人都有自己的机缘。说不定老君心血来潮，从天上瞥下来一眼，看到你，欣赏你，借我之口告诉你；你自己把握不住天机，不要怪我。”
    确实，众香客都觉得眼前这位道士解卦很邪乎，谈不上超凡脱俗，很多抽完签的人都会说：
    “古怪，古怪！我的命（我孩子的命）怎么会这样？这是什么意思？”
    香客反复询问孙浩然，孙浩然只有一句话回复：
    “记住我刚才的话了吗？那就是你（你孩子）的命理！我记性不好，过后便会忘记。你要是记不清楚，白白浪费这次机会！想再抽签，一定不灵。”
    有一点，全真诸先生反复告诫，全真道不主张杀戮，以“止杀”、“劝人行善”为立道根本。这些理念必须贯穿于解卦，这是原则性问题，不敢违背；尽管信口开河，也不会提倡杀戮，只会宣扬“承负”。承负与佛家的因果不太一样，全真以为，人做了不善之事，自己可能不会承担后果，很多罪孽会由后代承担，此谓“承负”。在孙浩然的解卦词中，处处体现行善，处处体现“承负”。
    解卦过程中，孙浩然慢慢有些明悟，卦辞、解卦都是概念，与学问高、低没有关联。
    孙浩然的身体比半年前大有改观，与常人比，还是大大不如。解过十来支卦签之后，感到十分疲惫，全身酸痛，只好向香客赔不是，站起来活动身体。
    道院热闹，到处都是人，不敢离开偏殿，万一卷入拥挤的人群，后果不堪描述；只能到偏殿内里休息片刻，还不敢喝水，万一想上茅厕，又是大麻烦。
    坚持到傍晚醮筵会结束，香客全部离开，才回到房间休息；道院还在忙碌，收拾香客留下的垃圾。孙浩然自己照顾自己，拖着疲惫不堪的身体，炖黑豆鱼汤。吃饱喝足，躺下来睡觉；细细检查身体，发现损伤颇大。看来，身体还是孱弱，不能用力过猛。
    这次醮筵大会，小孙卦师的大名传遍称海；因为初出茅庐，灵签到底灵不灵，需要时间去验证。不过，参加集会的香客、买卖人，大多记住了这个名字，知道那个遭天谴的苦命孩子，皈依全真，成了卦师。
    第二天做完早课，孙浩然又到偏殿做卦师。今天的香客少，大多都是生意人，昨天忙于生意，等今天参加集会的人大部分散去，才找到机会前来上香。
    全真道与其它道教派别不同，与答失蛮、也里可温更加不同。宋道安经常提醒众人：
    “看看我们的名字，为什么是全真道而不是全真教？因为我们传播的是全真的道和理，而不是传教。我们秉承圣人的‘有教无类’，不管香客是谁，我们都要开门迎客，而不像也里可温，更加不会像答失蛮那样，排斥其它教派。”
    到道院来抽签卜卦的，各色人物都有，不乏佛家、也里可温、答失蛮、蒙古人，以及其他有着特殊习俗的部民。孙浩然依然如故，因为解了一天卦，对那几十首卦辞更加熟悉；率性而为（信口开河）时，更加纯熟，而对卦辞的理解，更进一步。
    孙浩然有些佩服做卦书的前辈先生，竟然能编出如此奇妙的卦书。卦书将人生可能的境遇分成几十种，分别借用某个有名望的古人，以其经历来形容、比喻。当人们遭遇人生变故，需要卜算来决定自己的行为时，总能从卦书中找到合适自己的例证，给人以启示，去选择自己的道路。
    至于抽签的作用，孙浩然想不清楚其中蕴含什么道理，真的有气运之说？真的有神仙借卦师之口，泄露天机？至少，孙浩然自己还不相信。然而，解卦过程中，遇到的邪门事实在太多，孙浩然不由自主去思考其中的道理，却怎么都理不出头绪。请教各位全真先生，基本都是同一种说辞：气运。孙浩然觉得，他们的说辞才是忽悠；而解卦，不完全是忽悠。
    到了下午，香客逐渐散去，道院回归平静；孙浩然恋恋不舍地离开偏殿，离开自己的卦摊，回归旧日生活。
    孙浩然对抗冰雪、寒风的过程中，又到望月日，道院再开醮筵大会，迎四方来客。连续数次醮筵大会，称海城受益匪浅，坐实千里内商贸大城地位；坐实数万里商道上，西部商贸重镇的地位。
    近几年，称海城大开军屯，无数各部族民、工匠，迁徙到这里繁衍生息。工匠们制作绸、罗、绫、缎，制作陶瓷，加工各种毛皮制品。每到望月之日，本地商人不远千里，将货物运到称海城交易。南来北往的商客，也在同一天赶到，有中土客商，有西域客商，有高原客商，还有极北之地的客商。在称海，你可以买到任何听说过的货物；可以看到任何模样的客商。
    蒙古在杭海岭（杭爱山，燕然山）以东，哈拉和林河畔，原窝鲁朵城以南70里，筑和林城。和林城距离称海城将近两千里，是蒙古真正的中心所在。从西域翻越阿勒坦山到和林，称海城是必经之路；而从和林到燕京，是目前唯一能走通中土的陆地商道。这样的形势，造就了称海城军事、商业地位。