第一百零二章 休矣·刻刻立死力
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不顾其他成员的劝阻,第二天,格雷特便离开庄园,到特诺奇提特兰城四处打听,寻找可做之事。几天之后,经过多方比较,格雷特加入一支佣兵队,帮人卖命。佣兵队由一批如哈吉斯小队一样穷困潦倒的西班牙人联合组建,为了扩充实力,又招募一批更为贫穷的印第安人扈从。格雷特有西班牙人这层皮,加盟之后,直接成为合伙人。
佣兵队在特诺奇提特兰城势力范围内接受雇佣,像科罗纳多那种远征探险队,佣兵队从不参与。因为危险性不大,佣兵队的收入很低,仅仅能维持生活而已。其实,每个队员包括印第安扈从,都怀揣梦想,希望一觉醒来捡到金子成为富翁。特诺奇提特兰城最不缺穷鬼变富翁的故事,每隔几天,就会有一夜暴富的新人故事传唱。
现实与梦想总会有差距,美梦破碎的人有万般选择,而心怀梦想的人只有一条路可走,探险;又穷又有梦想之人,只能做着类似佣兵队一样的活计,寻找、等待渺茫的机会。格雷特心想,自己是不是也在等待,等待那虚无缥缈的未知?
凭着高强的武力,丰富的探险经验,仅用一年时间,格雷特便被合伙人推举为佣兵队队长。对此,格雷特毫无感觉,甚至嗤之以鼻。所谓的队长,就是要保护大家的安危与利益,带领大家发财,不是吗?能不能做到,格雷特根本没有想过。格雷特给自己订立的目标便是维持佣兵团,不至于解散;通过佣兵团的活动,让所有成员去寻找自己的机会,追寻自己的梦想。这个过程中,格雷特同样期望,找到自己的梦想。
1545年是值得深刻记忆的一年,至少对哈吉斯庄园、虎头部落是这样。按祭司鳄鱼尾的说法,雨神真的很慷慨,雨水充足,刀耕火种之庄稼长势很好;而去年新开垦的田地,也种上了玉米、南瓜、豆子。眼看着又是一个丰收年,无论虎头部落还是庄园,都翘首以盼,希望因此而翻身,进入新纪元。
按西班牙时间,夏季过去进入秋季;按特诺奇提特兰天气,雨季过半,格雷特带佣兵团回去修整,却发现,整个特诺奇提特兰地区陷入恐慌之中。佣兵团在20里格以外听到消息,立即转身回孔波斯特拉躲避。格雷特心有牵挂,孤身赶回庄园。然而,这里已成人间地狱,充满惊恐与慌乱,如末日来临。
很多奴隶染上怪病,先是高烧不退、口渴难耐,随后痢疾、全身变黄、七窍出血,口腔溃疡等;耳后出现坚硬浓包。最后,病人在神志不清、胡言乱语甚至癫痫中死去。病变速度非常快,三天时间便会要人命。
虎头部落同样糟糕,死人不比庄园少。鳄鱼尾表面平静,背地里惊恐万分,告诉格雷特:
“是刻刻立死力(cocoliztli),是刻刻立死力回来了!”
随后,以急促的话语告诉格雷特,三十年前阿兹特克帝国覆灭之后,特诺奇同样遭受了大瘟疫。
鳄鱼尾行使部落祭司职责,用各种方法医治病人;同样,神父赛米斯·吉塔也用教会的方法救治病人,并称疾病为:定他命的三日(pujamiento de sangre,大量出血,全血腥)。两位最接近神的人都断定,所有医治均无效。
这个时候,所有人都清楚,如果放任恐慌持续,造成大量逃逸,庄园、部落一定会分崩离析。教堂与鳄鱼尾联合起来,天天举行祭祀仪式;仪式看起来四不像,以公教规矩为主,加入虎头部落因素。格雷特也被安排,带领少男、少女及身体康健之人,围着篝火跳舞。
哈吉斯神父向众人庄重宣告:
“我们都是有罪之人,这是主的震怒,这是主对我们的惩罚。孩子们,忏悔吧!敞开心扉,向主忏悔我们的罪、我们的恶,主会原谅虔诚的人!”
鳄鱼尾采用另外一套说辞:
“快乐地迎接死亡吧!死亡不是结束,而是新的开始!你们看到了吗?我们活在世上,疾病、饥饿、劳苦,天天折磨着我们,我们为什么不能快乐地去到神灵的世界生活?去吧,天堂在招手!”
格雷特不敢流泪,以最喜悦的心情,跳起欢快的舞蹈,把自己见过的、听过的最欢乐、最疯狂的印第安舞蹈,展现给众人。直面死亡,印第安人确实坦然,人人向往着那没有饥饿、没有凌辱、没有辛苦的天堂。
欢乐过后是死亡,这是鳄鱼尾的要求。格雷特以骷髅面具具显死亡,以印象中鬼魂的模样表达死亡。而那些少男、少女及其他印第安人,人人拿着自己制作的十字架、死亡道具,以自己的方式展现恐怖,展现死亡。格雷特一边跳舞,一边高喊鳄鱼尾的号子:
“死亡不是结束,而是生命的一段旅途。我们去天堂吧!哪里有流着蜂蜜与牛奶的河,哪里有数不清的玉米、南瓜树。我们不需要辛苦,举手轻摘,便可以饱腹。那里有湖,让我们天天洗沐;那里有烟草、可可,让我们幻想,让我们美满幸福。跟我走吧,我们去天堂,与神一起,唱歌、跳舞!”
大型祭祀之后,吉塔神父给众人讲述了当初欧洲大陆流行黑死病时得出的经验,将庄园、部落分区管理,保持水源的洁净,保持卫生,及时焚烧尸体。能做的也只有这些,有用吗?只有欧洲的主与印第安的众神知道。在这里,格雷特第一次知道了瓜达卢佩圣母,那是印第安人的圣母玛利亚。
雨季结束、旱季来临,“刻刻力死力”像风一样消失。生活还要继续,人们烧掉自己的亲人,去迎接难得一见的大丰收。统计下来,大约一半人发烧,其中一半死去。也就是说,庄园与虎头部落消失了四分之一人口。哈吉斯小队死亡最少,只有一人去世。
贷款的大人物很在意哈吉斯庄园的情况,疾病刚刚消失,便派人前来探望。庄园的形势令他满意,又额外、免费送来一批奴隶,作为鼓励。
虎头、鳄鱼尾变得奇怪,整天怂恿格雷特结婚,怂恿哈吉斯等人多娶几个老婆。哈吉斯等经不住诱惑,个个左拥右抱,妻妾成群。奴隶也不甘示弱,纷纷献上自家女儿。格雷特发现,几个西班牙合伙人彻底堕落,不再需要辛苦,只需享受生活;庄园的一切,都由奴隶包办,而且,不再需要像以前一样,时时需要鞭子。
这是什么道理?格雷特想不清楚,暗中询问鳄鱼尾。鳄鱼尾顾左右而言他,反而问起极北之地村里人的情况,想要了解女人怎么管男人,怎么管家。又告诉格雷特,在特诺奇提特兰附近,很多部落也是同样习惯,由女人管家,雨水充足之地更多。格雷特琢磨出一点味道,没有继续追问。生命的延续太复杂,每个人的看法、做法都不尽相同。还是过自己的日子吧,离开庄园,续写佣兵故事。
佣兵队在特诺奇提特兰城势力范围内接受雇佣,像科罗纳多那种远征探险队,佣兵队从不参与。因为危险性不大,佣兵队的收入很低,仅仅能维持生活而已。其实,每个队员包括印第安扈从,都怀揣梦想,希望一觉醒来捡到金子成为富翁。特诺奇提特兰城最不缺穷鬼变富翁的故事,每隔几天,就会有一夜暴富的新人故事传唱。
现实与梦想总会有差距,美梦破碎的人有万般选择,而心怀梦想的人只有一条路可走,探险;又穷又有梦想之人,只能做着类似佣兵队一样的活计,寻找、等待渺茫的机会。格雷特心想,自己是不是也在等待,等待那虚无缥缈的未知?
凭着高强的武力,丰富的探险经验,仅用一年时间,格雷特便被合伙人推举为佣兵队队长。对此,格雷特毫无感觉,甚至嗤之以鼻。所谓的队长,就是要保护大家的安危与利益,带领大家发财,不是吗?能不能做到,格雷特根本没有想过。格雷特给自己订立的目标便是维持佣兵团,不至于解散;通过佣兵团的活动,让所有成员去寻找自己的机会,追寻自己的梦想。这个过程中,格雷特同样期望,找到自己的梦想。
1545年是值得深刻记忆的一年,至少对哈吉斯庄园、虎头部落是这样。按祭司鳄鱼尾的说法,雨神真的很慷慨,雨水充足,刀耕火种之庄稼长势很好;而去年新开垦的田地,也种上了玉米、南瓜、豆子。眼看着又是一个丰收年,无论虎头部落还是庄园,都翘首以盼,希望因此而翻身,进入新纪元。
按西班牙时间,夏季过去进入秋季;按特诺奇提特兰天气,雨季过半,格雷特带佣兵团回去修整,却发现,整个特诺奇提特兰地区陷入恐慌之中。佣兵团在20里格以外听到消息,立即转身回孔波斯特拉躲避。格雷特心有牵挂,孤身赶回庄园。然而,这里已成人间地狱,充满惊恐与慌乱,如末日来临。
很多奴隶染上怪病,先是高烧不退、口渴难耐,随后痢疾、全身变黄、七窍出血,口腔溃疡等;耳后出现坚硬浓包。最后,病人在神志不清、胡言乱语甚至癫痫中死去。病变速度非常快,三天时间便会要人命。
虎头部落同样糟糕,死人不比庄园少。鳄鱼尾表面平静,背地里惊恐万分,告诉格雷特:
“是刻刻立死力(cocoliztli),是刻刻立死力回来了!”
随后,以急促的话语告诉格雷特,三十年前阿兹特克帝国覆灭之后,特诺奇同样遭受了大瘟疫。
鳄鱼尾行使部落祭司职责,用各种方法医治病人;同样,神父赛米斯·吉塔也用教会的方法救治病人,并称疾病为:定他命的三日(pujamiento de sangre,大量出血,全血腥)。两位最接近神的人都断定,所有医治均无效。
这个时候,所有人都清楚,如果放任恐慌持续,造成大量逃逸,庄园、部落一定会分崩离析。教堂与鳄鱼尾联合起来,天天举行祭祀仪式;仪式看起来四不像,以公教规矩为主,加入虎头部落因素。格雷特也被安排,带领少男、少女及身体康健之人,围着篝火跳舞。
哈吉斯神父向众人庄重宣告:
“我们都是有罪之人,这是主的震怒,这是主对我们的惩罚。孩子们,忏悔吧!敞开心扉,向主忏悔我们的罪、我们的恶,主会原谅虔诚的人!”
鳄鱼尾采用另外一套说辞:
“快乐地迎接死亡吧!死亡不是结束,而是新的开始!你们看到了吗?我们活在世上,疾病、饥饿、劳苦,天天折磨着我们,我们为什么不能快乐地去到神灵的世界生活?去吧,天堂在招手!”
格雷特不敢流泪,以最喜悦的心情,跳起欢快的舞蹈,把自己见过的、听过的最欢乐、最疯狂的印第安舞蹈,展现给众人。直面死亡,印第安人确实坦然,人人向往着那没有饥饿、没有凌辱、没有辛苦的天堂。
欢乐过后是死亡,这是鳄鱼尾的要求。格雷特以骷髅面具具显死亡,以印象中鬼魂的模样表达死亡。而那些少男、少女及其他印第安人,人人拿着自己制作的十字架、死亡道具,以自己的方式展现恐怖,展现死亡。格雷特一边跳舞,一边高喊鳄鱼尾的号子:
“死亡不是结束,而是生命的一段旅途。我们去天堂吧!哪里有流着蜂蜜与牛奶的河,哪里有数不清的玉米、南瓜树。我们不需要辛苦,举手轻摘,便可以饱腹。那里有湖,让我们天天洗沐;那里有烟草、可可,让我们幻想,让我们美满幸福。跟我走吧,我们去天堂,与神一起,唱歌、跳舞!”
大型祭祀之后,吉塔神父给众人讲述了当初欧洲大陆流行黑死病时得出的经验,将庄园、部落分区管理,保持水源的洁净,保持卫生,及时焚烧尸体。能做的也只有这些,有用吗?只有欧洲的主与印第安的众神知道。在这里,格雷特第一次知道了瓜达卢佩圣母,那是印第安人的圣母玛利亚。
雨季结束、旱季来临,“刻刻力死力”像风一样消失。生活还要继续,人们烧掉自己的亲人,去迎接难得一见的大丰收。统计下来,大约一半人发烧,其中一半死去。也就是说,庄园与虎头部落消失了四分之一人口。哈吉斯小队死亡最少,只有一人去世。
贷款的大人物很在意哈吉斯庄园的情况,疾病刚刚消失,便派人前来探望。庄园的形势令他满意,又额外、免费送来一批奴隶,作为鼓励。
虎头、鳄鱼尾变得奇怪,整天怂恿格雷特结婚,怂恿哈吉斯等人多娶几个老婆。哈吉斯等经不住诱惑,个个左拥右抱,妻妾成群。奴隶也不甘示弱,纷纷献上自家女儿。格雷特发现,几个西班牙合伙人彻底堕落,不再需要辛苦,只需享受生活;庄园的一切,都由奴隶包办,而且,不再需要像以前一样,时时需要鞭子。
这是什么道理?格雷特想不清楚,暗中询问鳄鱼尾。鳄鱼尾顾左右而言他,反而问起极北之地村里人的情况,想要了解女人怎么管男人,怎么管家。又告诉格雷特,在特诺奇提特兰附近,很多部落也是同样习惯,由女人管家,雨水充足之地更多。格雷特琢磨出一点味道,没有继续追问。生命的延续太复杂,每个人的看法、做法都不尽相同。还是过自己的日子吧,离开庄园,续写佣兵故事。
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