第一百九十四章 教书育人
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边缘地带的空气稀薄,也只有杨师、费村长、孙浩然,以及四位小师兄、师姐,总计十数人,才有能力在这里干活。干这种活,如同潜水作业,每次时间都不长。种了数十棵树,与残存的树连成一片屏障之后,普通村民勉强能够在这一段屏障处作业;每次工作的时间很短,需要回到内层歇息。
赶在春节前,全村上下合力,草草完善外围屏障。沙暴也不是一无是处,吹来很多沙土;将沙土收集起来,可以改善土质;对于贫瘠的外层,极为重要。按照杨师的说法,沙暴之后,外围的条件改善,下一次沙暴,很容易抵抗,不用放弃。
这里什么都珍贵,哪怕一片木头,一根针叶。村子里的树很多,木材也是珍贵之物,树皮、灌木,用来制作衣服、绳索。树干、树枝,一部分用来制作器具,一部分烧成木炭,炼钢、烧陶。这次回收的死树、枯木,杨师留了一些,让村民制作乐器之类的玩具。总之,一切物品都是珍贵之物,任何人看到,都会捡取,哪怕针叶。
春节前,杨师、费村长举办集体葬礼,埋葬沙暴期间,去世的十几位大人、小孩。这里采用土葬,裸埋在最外层的大树下。仪式与孙浩然所知接近,更为简洁。
小年祭天,主祭昊天上帝,树神、女娲娘娘、龙王陪祀。这里的一年四季,气候差不多,不存在传统中的农忙、农闲,也没什么休息。除了祭祀、春节守岁等特殊日期休息,其它时间,天天干活。杨师同样如此,村民干活,杨师这里上课。
讲课讲到伏羲、女娲:
“天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,务剧,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。这一段讲的是,我们都是伏羲、女娲的后裔。你们知不知道,为什么我们没有土种庄稼?”
没人知道,孙浩然同样不知道,怎么回答这个不神不人的问题。杨师面色沉重,继续讲道:
“很简单,按照前面所述,娲皇造人,用尽黄土,大地之上,惟留砂石!你们知道吗,为什么传说中的雨、雪、雹,从未见过?”
还是无法回答的问题,杨师继续讲述:
“相传,洪荒之时,诸侯有共工氏,任智刑,以强霸而不王。以水承木,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山。崩,天柱折,地维缺。其结果,天破,气、水泄天外。是故,大地荒芜。”
杨师叹口气,说道:
“我给你们讲这些,是要让你们明白,如何才能让大地恢复曾经的繁荣。相传,女娲可以炼五色石补天,可以让大地恢复生机。又相传,只要大地上的树木达到一定数量,娲皇便能从天而降。所以啊,我们要一直种树,祖祖辈辈无穷匮也,直到娲皇降世补天!”
孙浩然明白了,杨师讲语文课的初衷,是要将从哪里来,到哪里去,如何去,讲得清清楚楚、明明白白。
孙浩然每天都会给自己的小树浇水、施肥,意念沟通,将自己想象的大树模样,传递给小树。小树神奇,成长的速度远高于其它幼树,明显可以看到长高长大。
没多久,如孙浩然所期望的那样,小树长出一根斜枝。又过了一段时间,这根斜枝杈上长出四根分枝,围绕中间的主枝。
当杨师讲清楚从哪里来,到哪里去之后,便让五位弟子,每天花时间,到村子各处开班,教孩童读书识字。孩子们的年龄复杂,从这里的两岁半到六岁,基本均匀分布。摸底考试之后,大出孙浩然预料,年纪大一些的孩子,识字、算数,不在话下。这说明,家教非常好。
孙浩然还是好奇,挑出几个成绩较好的各年龄段小孩询问。原来,主要是跟母亲学习。在这里,男主外,女主内;父亲忙碌,整天在外面干活。沙暴季,壮年男女都要外出劳作,主要由本家或者邻居家的老人教授。
鉴于现状,孙浩然将自己的学生分为三个年龄段三个年级,分别授课。有教必然要有教材,而教材只有三本:《仓颉书》、《算术》、《孝经》。此《仓颉书》,非孙浩然所知的那本古书,是无名之士借仓颉名,重新编制的启蒙读物。杨师上课时,曾经讲过仓颉造字的故事;开课之前,孙浩然按照杨师所授,原原本本讲给孩子们听,不敢有任何造次。
在这里,纸是珍惜物;杨师讲课,都用沙盘而不用纸,也没什么黑板、粉笔。教室设在室外,斜坡状,老师在最低处;地面经过特别处理,有石头凳子,有沙盘。上课时,孙浩然用铁笔,在大沙盘上写字;小孩用树枝制成的木笔,在小沙盘上写字。
除了沙暴时节,村子里不缺食物,缺衣服,但也无可奈何。孩子们也不缺游戏,爬树,看蚂蚁打架,打铁陀螺、木陀螺,以及一些陶瓷、石头玩具。经杨师同意,孙浩然增加练养课。
经过一段时间体验,孙浩然对食、药材性能的认知,更上层楼,却因为营养不全,配不出均衡膳食。因为诸多限制,孙浩然只教练养戏,不为孩子们配菜,当成游戏的成分更多一些。
孩子们的身体各异,有孱弱,有强壮,有斯文;练养之后,差距没有减小,反而更大。孙浩然忍不住心中好奇,探究其中道理;走家串户,了解情况。果然,孩子们的身体强弱,与父母家人的饮食习惯,相关性极强。
得出结论之后,孙浩然改简单为复杂,为每个孩子制定练养计划。改变饮食之后,形势好转,强壮者没有多大变化,而体弱者身体素质增强。孙浩然得意洋洋,满面春风;杨师都好奇,忍不住询问缘由。
又过了一段时间,杨师评定五弟子教学水平,以孙浩然的学生水平最高。杨师追根问底,孙浩然的授课,并没有神奇之处,而学生的身体素质,明显高出一截。杨师得出结论,身体好,精力旺盛、易集中,学习效果更佳。
小师兄、小师姐渴求知识,信任杨师的论断,集体问道孙浩然。孙浩然熟悉练养,是基于狗子的几十种身体分类;其中的道理,未必真实,也未必通用。杨师不听解释,坚持让孙浩然给师兄、师姐,讲解练养之道。无奈,孙浩然被迫接受。
孙浩然信心不足,开讲之前,首先明确说明练养的来源,借以推脱未来的责任:
“我这是久病成医,不懂什么大道理。师兄、师姐一定要强师弟所难,师弟我只好胡说八道,以杨师所授医术为基础,讲练养之道!讲得不好,多多谅解!”
赶在春节前,全村上下合力,草草完善外围屏障。沙暴也不是一无是处,吹来很多沙土;将沙土收集起来,可以改善土质;对于贫瘠的外层,极为重要。按照杨师的说法,沙暴之后,外围的条件改善,下一次沙暴,很容易抵抗,不用放弃。
这里什么都珍贵,哪怕一片木头,一根针叶。村子里的树很多,木材也是珍贵之物,树皮、灌木,用来制作衣服、绳索。树干、树枝,一部分用来制作器具,一部分烧成木炭,炼钢、烧陶。这次回收的死树、枯木,杨师留了一些,让村民制作乐器之类的玩具。总之,一切物品都是珍贵之物,任何人看到,都会捡取,哪怕针叶。
春节前,杨师、费村长举办集体葬礼,埋葬沙暴期间,去世的十几位大人、小孩。这里采用土葬,裸埋在最外层的大树下。仪式与孙浩然所知接近,更为简洁。
小年祭天,主祭昊天上帝,树神、女娲娘娘、龙王陪祀。这里的一年四季,气候差不多,不存在传统中的农忙、农闲,也没什么休息。除了祭祀、春节守岁等特殊日期休息,其它时间,天天干活。杨师同样如此,村民干活,杨师这里上课。
讲课讲到伏羲、女娲:
“天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,务剧,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。这一段讲的是,我们都是伏羲、女娲的后裔。你们知不知道,为什么我们没有土种庄稼?”
没人知道,孙浩然同样不知道,怎么回答这个不神不人的问题。杨师面色沉重,继续讲道:
“很简单,按照前面所述,娲皇造人,用尽黄土,大地之上,惟留砂石!你们知道吗,为什么传说中的雨、雪、雹,从未见过?”
还是无法回答的问题,杨师继续讲述:
“相传,洪荒之时,诸侯有共工氏,任智刑,以强霸而不王。以水承木,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山。崩,天柱折,地维缺。其结果,天破,气、水泄天外。是故,大地荒芜。”
杨师叹口气,说道:
“我给你们讲这些,是要让你们明白,如何才能让大地恢复曾经的繁荣。相传,女娲可以炼五色石补天,可以让大地恢复生机。又相传,只要大地上的树木达到一定数量,娲皇便能从天而降。所以啊,我们要一直种树,祖祖辈辈无穷匮也,直到娲皇降世补天!”
孙浩然明白了,杨师讲语文课的初衷,是要将从哪里来,到哪里去,如何去,讲得清清楚楚、明明白白。
孙浩然每天都会给自己的小树浇水、施肥,意念沟通,将自己想象的大树模样,传递给小树。小树神奇,成长的速度远高于其它幼树,明显可以看到长高长大。
没多久,如孙浩然所期望的那样,小树长出一根斜枝。又过了一段时间,这根斜枝杈上长出四根分枝,围绕中间的主枝。
当杨师讲清楚从哪里来,到哪里去之后,便让五位弟子,每天花时间,到村子各处开班,教孩童读书识字。孩子们的年龄复杂,从这里的两岁半到六岁,基本均匀分布。摸底考试之后,大出孙浩然预料,年纪大一些的孩子,识字、算数,不在话下。这说明,家教非常好。
孙浩然还是好奇,挑出几个成绩较好的各年龄段小孩询问。原来,主要是跟母亲学习。在这里,男主外,女主内;父亲忙碌,整天在外面干活。沙暴季,壮年男女都要外出劳作,主要由本家或者邻居家的老人教授。
鉴于现状,孙浩然将自己的学生分为三个年龄段三个年级,分别授课。有教必然要有教材,而教材只有三本:《仓颉书》、《算术》、《孝经》。此《仓颉书》,非孙浩然所知的那本古书,是无名之士借仓颉名,重新编制的启蒙读物。杨师上课时,曾经讲过仓颉造字的故事;开课之前,孙浩然按照杨师所授,原原本本讲给孩子们听,不敢有任何造次。
在这里,纸是珍惜物;杨师讲课,都用沙盘而不用纸,也没什么黑板、粉笔。教室设在室外,斜坡状,老师在最低处;地面经过特别处理,有石头凳子,有沙盘。上课时,孙浩然用铁笔,在大沙盘上写字;小孩用树枝制成的木笔,在小沙盘上写字。
除了沙暴时节,村子里不缺食物,缺衣服,但也无可奈何。孩子们也不缺游戏,爬树,看蚂蚁打架,打铁陀螺、木陀螺,以及一些陶瓷、石头玩具。经杨师同意,孙浩然增加练养课。
经过一段时间体验,孙浩然对食、药材性能的认知,更上层楼,却因为营养不全,配不出均衡膳食。因为诸多限制,孙浩然只教练养戏,不为孩子们配菜,当成游戏的成分更多一些。
孩子们的身体各异,有孱弱,有强壮,有斯文;练养之后,差距没有减小,反而更大。孙浩然忍不住心中好奇,探究其中道理;走家串户,了解情况。果然,孩子们的身体强弱,与父母家人的饮食习惯,相关性极强。
得出结论之后,孙浩然改简单为复杂,为每个孩子制定练养计划。改变饮食之后,形势好转,强壮者没有多大变化,而体弱者身体素质增强。孙浩然得意洋洋,满面春风;杨师都好奇,忍不住询问缘由。
又过了一段时间,杨师评定五弟子教学水平,以孙浩然的学生水平最高。杨师追根问底,孙浩然的授课,并没有神奇之处,而学生的身体素质,明显高出一截。杨师得出结论,身体好,精力旺盛、易集中,学习效果更佳。
小师兄、小师姐渴求知识,信任杨师的论断,集体问道孙浩然。孙浩然熟悉练养,是基于狗子的几十种身体分类;其中的道理,未必真实,也未必通用。杨师不听解释,坚持让孙浩然给师兄、师姐,讲解练养之道。无奈,孙浩然被迫接受。
孙浩然信心不足,开讲之前,首先明确说明练养的来源,借以推脱未来的责任:
“我这是久病成医,不懂什么大道理。师兄、师姐一定要强师弟所难,师弟我只好胡说八道,以杨师所授医术为基础,讲练养之道!讲得不好,多多谅解!”
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