第21章 大树焦虑

    孙浩然很想知道，别人照此练养，会不会走出不一样的路，自己能否从中勘透未知路。
    楚荆背熟之后，孙浩然嘱咐道：
    “楚荆啊，我还是要提醒你，你的道就是你的道，需要自己去悟。这部《洞极真经》，不可作为信条去信奉，只能作为参考。好了，你去吧，有什么疑难，随时找我解惑。”
    楚荆的突破，恰似一个标志；此后一段时间，其他弟子接连突破，均得一个光点。光点颜色，各不相同，分别为：楚荆为震为青，火椒为离为赤，钟鳞为兑为白，涂墨为坎为黑，田陈为艮为红；干西北为乾为紫，竹风为巽为绿，丘微为坤为黄。这种现象，超出预料，却也在诸多期待之中。
    当初，按名字属性，选人、分配方位，仅仅是借用之意，没有太多其它想法，为什么悟道的光点色泽，与传说中的八卦色相同？是心里暗示的作用，还是冥冥中自有联系？孙浩然的脑子里，又多了一个问号。
    孙浩然自嘲，自从来到此地球，经常使用“冥冥中”这几个字眼，有什么深刻含义吗？还是那句老话，名字不会起错，无意中蕴有必然；八卦方位，自有玄妙，自己没有悟道而已。
    孙浩然的警告与暗示，给诸弟子更多想象空间；既然《洞极真经》都被认为是参考，他山之路，为什么不能攻玉？各种武功秘籍，修炼方法，甚至玄幻、魔幻、神话小说，都从书库里搬出，作为参考。
    孙浩然看到诸弟子研究小说，大惑不解，问道：
    “为什么看小说，很无聊吗？”
    几次询问，都得到自信而相似的回答：
    “老祖宗们为了节约纸张，将飞行器系统中，几乎泛滥成灾的东西，整理、融合出一套丛书，其中就有小说丛书。据说，这几套修炼体系，出自彼地球，成熟于彼太阳系，凝练于练养号。经过三地无数代小说家演绎，其中自有玄妙。弟子以为，或许，超脱之道，就在这里。”
    孙浩然点头称是：
    “你的话很有道理，人的脑子清奇，不会无缘无故想出一些无用的东西。”
    说是这样说，孙浩然没有去做尝试，也懒得去尝试，还特别警告诸弟子：
    “尝试归尝试，自身安全要紧，身体的均衡不能丢。发现不妥，随时停止。”
    诸多尝试仅仅是尝试，无法短时见效。这个过程中，八弟子各自形成诸多不同理念，润物无痕，融入练养。与功夫有关的套路，发展很快；八弟子汲取书中精华，又从民间家传武功中，汲取不少养分，形成五花八门一大堆练养功。这些“功”，不同于“戏”，目的是提高对战效率。
    孙浩然一时兴起，综合八弟子套路，也给自己搞了一套“功夫”，剑法、刀法、枪法、箭法、暗器、手博、拳脚，等等，等等。做完之后，孙浩然得出结论，这些东西，对普通人颇有裨益，对于“入道”的八位弟子，没多大用处。
    折腾了不少时间，练养毫无进展，孙浩然又重新思考“夫道如洞”。看来，还是要与从前在彼太阳系时一样，走出一口比一口大的洞，才能有所得。“子近求则大得，远求则失矣”，这句话，有误导嫌疑，应当是“洞”中人无奈的选择。
    此地球特殊，据推测，人类生活在一个个孤岛上，独立发展，无法联络。这种情况下，生存能力都很难提高，何况练养？
    田陈跑来找孙浩然：
    “孙师，最近几天，大树异常如神经病，总是发出一些莫名其妙的请求、要求；要是不按照它的要求去做，或者无法做到，它就会发火！”
    孙浩然乐了：
    “大树还会发火？怎么发火？”
    田陈：
    “这是一种奇妙的感觉，长期与树接触，就能感觉到。”
    孙浩然也曾经长期与树为伍，能感受到树的喜怒哀乐。这种感受，一部分来自树的意念，一部分来自感觉，类似于肢体语言。看枝叶摇曳，看树身颤动，都能得到感觉。田陈的解读，很可能是他感觉到的肢体类语言。
    孙浩然觉得有趣，与田陈一起上小山，摸着大树干，传递关切。大树回应道：你来了，太好了！要缺水了，赶快想办法！
    此地球与彼火星早期不同，没有缺水、浇水一说，田陈很可能不理解大树的意思，解读为发神经、发火。要说缺水，小山上的“庄稼”应该比树更加敏感；问田陈，田陈从没发现异常，也没浇过水。
    孙浩然传递安抚之意：大树，大树，不要那么敏感，不要那么着急；即便缺水，还不足以危机群落，需要多些耐心。大树的树心得到按摩，紧张情绪稍缓，传递过来心语：树也觉得过于敏感。不过，树的感觉一定不会错！
    孙浩然问：树啊，你从哪里感觉到缺水？大树回答到：你让我想想！对了，枝叶散发出的水分变多，根系吸水变难、变多。
    这好理解，空气干燥，土壤中水分减少，就会出现树所描述的现象。以往，季节变化时也会出现这种现象，那时候的树，为什么没有发出类似的担心？孙浩然继续问：树啊，以前换季时，你怎么没有害怕缺水？树疑问：什么是以前？什么是换季？
    这话没法说下去了，从树的不安中可以得知，其不安的来源，并不是所说的表象，应当另有来源，属于树的直觉。暂时无法判断缘由，只能反复安慰，转移树的注意力，让它忘掉不安。
    孙浩然一直对各种“感觉”、“直觉”好奇，安慰大树的同时，插入疑问句：树啊，你怎么去感觉缺水。大树迷糊，又重复刚才的说辞；孙浩然发出疑问句，表示怀疑；大树每次都传递意念强调：知道就是知道，树怎么知道如何知道。
    孙浩然对大树的直觉抱有警惕，接下来一段时间，经常上山找大树；每次交流，大树都会发出缺水警示。
    大树反复强调，孙浩然的心绪受到影响，召集诸弟子，了解各方信息及看法。此地球、此岛，还处于农耕时代，人们最关心庄稼地的状况。就诸弟子了解到的情况而言，各陬农人常年累月浇地，并没有发现任何异常。
    没有异常既正常，大树继续焦虑，其他人不了了之，孙浩然继续观察，隔三差五，便会上山，与大树聊天，也会帮着大树调整小山上的群落。对大树来讲，群落的稳定是相对，改变是绝对。田陈带着一些人，每天都会根据大树的请求、要求，做调整；调整的范围，涵盖所有圈层。