第29章 橙红戈壁

    干西北说道：
    “孙师的意思，是不是等我收徒孙时按六爻来收？这样算下来，我将来会有四十八个徒孙？”
    众人笑，孙浩然闭眼打坐，不做答复，心里埋怨干西北多嘴。下一次易变的时间节点还没到，谁知道怎么变，为何而变？
    铁堡又在外面偷听，可能听到里面说完话，便搞出些动静。孙浩然对诸弟子说道：
    “我出去看看！”
    铁堡有事，带着孙浩然上山探查：
    “孙师，根据祖先留下来的文献，现在的地球处于五台运动与吕梁运动之间。我十分怀疑，冰期至，海水退，吕梁运动可能要爆发。”
    山的走向与书籍描述相近，西南、东北走向。两人一边探查一边说话，孙浩然很不以为然，回答道：
    “搬迁就是了，还有什么犹豫？”
    铁堡叹气，说道：
    “你也了解了虑虒的大致状况，我也没什么好隐瞒。虑虒人不如襄平人那么平和，大体分为两派。体弱者一派，混有部分体质正常人；正常人一派。这两派互不妥协，矛盾十分尖锐，很容易激化。跟随我的都是中间派，人数不多，勉强维持两方斗而不破的格局。如果提出大迁徙，体质正常一派，肯定不愿意离开。”
    孙浩然问：
    “既然如此，你准备怎么办？”
    铁堡叹气：
    “如果你能够保证治好体弱者的病，我可以保证，带着体弱者搬迁！”
    孙浩然想了想，回答道：
    “我可以提供草原以外的药材！以目前这一带的情况来看，你们可能要到广宁以北，泑泽以南，驻牧为生，还必须半耕半牧！”
    铁堡盘算之后，说道：
    “对于体弱者来讲，绿化戈壁可不那么容易，你要派人帮助才行！”
    孙浩然笑着说道：
    “我可以派一千少年男女到广宁，你该明白，相互之间通婚很重要，不要有抵触！”
    丘微出手，帮数十名体弱孩童制定练养计划，留下足够的食药材。诸事完毕，火椒、干西北向虑虒相关人员告辞，带领交流团、商队，回归襄平。
    襄平的人离开之后，铁堡带人，亲自督促体弱者孩童练养。为了体现公平性，孩童来源于各类人群。一段时间之后，这批孩童的身体明显好转；最明显，脑子好用，比身体恢复得还要快。有小道消息传言，体弱者必须到草原放牧，接受不一样的天地气，再加上襄平的药材，才能恢复正常。
    对于民间传言，铁堡人前人后，矢口否决：
    “这是谣言惑众，请相信常识，不要相信无稽之谈。”
    对身体的在意，是体弱者挥之不去的怨念；人们相信，无风不会起浪，谣言总会有出处，肯定是铁堡等骑墙派隐瞒了什么。谣言传过虑虒各村，演变出种种说法，均与铁堡有关。
    铁堡无奈，特意去了一趟襄平，签订合作种草意向书。两方合资设立广宁商行，支持体弱者绿化大戈壁，建草原。
    铁堡的中立派能力有限，襄平是亲人也要明算账。经过协商，虑虒人采取襄平采用过的策略，借贷！凡是愿意去种草的人，都可以从广宁商行贷到一笔钱，用于种草期间所需。不愿意贷款的人，也可以用其它食、药材，从商行换取所需。
    体弱者很不在乎贷款，命都快没了，谁会在意烂账？体质正常的人则不然，一些人家为了押宝，资助子弟去种草养羊。商行肯定不会、也不愿意，阻挠真心种草之人；只要进入戈壁，都是兄弟、姊妹，不分你我，平等对待。
    襄平如约，送来一千少年男女，带领虑虒人种草。平冈到广宁的商路开通，经常有商队，来往两地。七百多公里的戈壁，行路极其艰难；中间无草无树，只有数个还没有成型的“绿洲”，可以修整，补充饮水。
    商路艰难，种草人更艰难，供给十分紧缺，经常缺衣少食，甚至干净的饮用水都无法保证。火椒与干西北经常随商队到广宁，楚荆等也会带着弟子去游历。一千多公里，天地气有一定差异；经常走动，有益练养。站在广宁一线，北望戈壁，是人都会叹气。虑虒的体弱者真的不容易，种草戈壁，真的是苦难。
    无青绿，橙红戈壁。
    马蹄声中，种树、种草、种地。
    热浪扑面迎风泣，红沙吹走颜如玉，
    满腹苍凉谁人叙？
    浊水干馍，寂寞沙草地。
    涕泣村头挥别离，含泪策马扬尘去。
    当初，功夫号降落虑虒，总是有不为人知的缘由；这么多年以来，真正入道的仅铁堡一人。铁堡从小习武，主修《文殊说般若经》、《摩诃般若波罗蜜多心经》，于五蕴皆空中，了悟功夫之真谛，得到超脱。
    孙浩然信奉殊途而同归的道理，铁堡得超脱，必定走了相似的道路。交流的时候，孙浩然有意而无意提及，铁堡笑而不语。当初训练狗子的时候，为了避免思维混乱，禁绝一切非道家思想。受此影响，孙浩然从来都没读过佛经。因故，孙浩然不明白铁堡的笑而不语，面露询问之色。铁堡见孙浩然不理解，解释道：
    “维摩诘问文殊师利：何等是菩萨入不二法门？文殊师利曰：如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为不二法门。于是，文殊问维摩诘：我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门？时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”
    孙浩然只听明白了最后一句，问道：
    “你的意思是，你以不二法门入道？”
    铁堡还是笑而不语。孙浩然不好再问，暗自猜测，铁堡可能不愿意说；或者，真的如维摩诘一样，不知道该怎么说。为了确认自己的判断，孙浩然又问：
    “你的意思是不是：子近求则大得，远求则失矣？”
    铁堡回答道：
    “我本来以为，佛家的真谛是求诸己心。当看到那么多体弱者天天念佛，不得解脱，我明白了，一切尽在文殊师利之言：如我意者。文殊师利掌智慧，以智慧悟世间事。我了悟到我身体所需，如此而已。”
    果然是殊途同归，孙浩然慨叹，叙说自己的“洞”道理：
    “是啊，我们被囚禁在一个个洞中，不得不求诸己心。然而，求己心重要，突破洞的约束更重要。”
    很明显，襄平的练养路比虑虒的心路更加适应此地球、此地，铁堡不由对《伏羲练养经》高看一眼。事实上，虑虒也有《伏羲练养经》，而且比孙浩然知道的版本还多。不过，因为种种原因，虑虒人乃至铁堡，都无法重视。