第一百零八章 紫府元宗

    开盒子的方法简单，但近千年来能打开的，方运所知只有张紫阳和梁萧二人打开。
    这其中最大的问题其实便是造盒子的人所布置得陷阱。
    佛家有「文字障」和「知见障」之说，人们因为自身的见识与认知的原因，所思所想受到了约束，使得自己陷入了角落中难以从中走出。
    造盒之人便是利用了这一人心，便将打开盒子真正的办法打散，一一藏在了众多文字之中，这便是「文字障」。
    世人多是寻章摘句之人，真正能读懂，甚至发现文字中秘密的寥寥无几，不过是会几句之乎者也，四书五经，便自诩饱读诗书的学者，其实不过是一些酸臭腐儒罢了。
    这种人自然无法真正看透这「文字障」，看到盒上工整的簪花小楷，第一个想法便是破解铁盒的秘密就藏在这璇玑图中，但这恰好陷入了造盒之人的另一个圈套，「知见障」。
    人心中的成见就好似一座大山，任你努力千倍万倍，也休想搬动分毫。
    「知见障」尤胜其十倍百倍，他人的成见还可以通过努力证明自身，但自己对自己的成见又如何能够证明，又该向谁证明，这便是佛家「知见障」的恐怖。
    当初铸造盒子的人不想自己所留之物被凡夫俗子所得，所托非人，便故意设下陷阱将‘紫’‘府’‘元’‘宗’这四个字拆开。
    但其心中也只这样毫无头绪的寻找难度太大，便在铸造之时留下了机关，只要将铁盒置于完全黑暗之中，盒中小球就会发出白光，透过铁盒上的缝隙照射出来，被外人看到。
    只需要将文字中的光斑重新排列组成四个字，便可以将盒子打开。
    方运用手轻轻一拧，铁盒霎时便化作乐一堆铁块，散落开来，一颗浑身散发出荧荧白光的圆球滚落出来，借着微弱的光芒细细数了一下恰好二十六颗。
    捡起滚落而出的圆球，只觉入手冰凉，用手指甲轻轻一拨，一张薄如蝉翼的丝帛从上分离开来。
    丝帛极薄，在圆球上包裹了十几层，光芒仍然可以透过丝帛传出。
    将圆球上的丝帛拨下完全展开，长宽竟都有三尺有余，丝帛虽然极薄，但质量却极为坚韧，薄薄的一层丝帛，方运手上微微用力，完全无法损坏其分毫。
    方运身怀登峰造极的医术，对世间许多动植物都有着一定认知，将其攥在手里细细揉搓了几下，便发现这是一种天地奇物雪山天蚕所吐出的蚕丝编织而成的。
    雪山天蚕丝，又名千年蚕丝，不是说要千年的冰蚕吐出的丝才叫天蚕丝，这是万万不可能的，蚕类的生命极短，哪怕是这种天地异种，也最多活个数十年。
    千年蚕丝之所以有千年之称，是说这种蚕丝质量极佳，可千年不会腐朽。
    将丝帛对准圆球，透过圆球所发出的光亮，方运凝神看去，便可看到丝帛之上刻有密密麻麻的镂空小字。
    文字细小在微光之下隐隐约约明灭不定，方运看了半晌，才艰难将其看完，心下同时舒了一口气。
    “开来之前想的都对，这正是梁萧得到的那份紫府元宗，也不枉我忙活一场。”
    文中讲述的不是其他，正是纯阳铁盒的来历和接下来的使用方法。
    方运将之前散落的二十六个铁块收拢起来，这些铁块方方正正，棱角间布满楔子钩槽，四面皆是文字，根据丝帛留书上的提示，用特殊的方法稍微用力一扭，铁块顷刻间便散落成十数个更小的铁块。
    每个细小的铁块都有一个文字，彼此间有机关钩挠相连，展开一看便是一段含义莫名的词句。
    方运将余下的铁块一一拆开，平铺放在石头上，照着圆球散发出的光芒，将铁块一一拼合在一起。
    这次拼凑与之前打开纯阳宝盒不同，方运在现在社会长大，对古代文章书写格式本就不太了解，而且道书写就多是微言大义，晦涩难懂，可能随意一个词就会写出好几页纸的解释，单一拿出来方运根本不知其所讲究竟是什么。
    武学修炼本就步步艰辛，稍一踏错在想回头就是就是千难万难了，尤其是道家武学，每一个步骤都有着非同寻常的含义。
    就好像方运前世那些高科技产品一样，八九十年代的电视坏了，基本上拍一拍就能修好，但是许多高精密仪器，哪怕一个螺丝坏了都可能无法运行。
    而道家武学练错的后果尤胜这些高科技产品，电视机坏了大不了再买一台新的，但若是练武出了岔子，轻则走火入魔，重则身死道消。
    欧阳锋和梅超风就是很好的例子，一个强行修炼半身瘫痪，一个练了错乱的武功疯癫了二十余年。
    也幸亏丝帛之中有着正确的拼接方法，方运对着上面所述，小心翼翼开始拼合。
    尽管如此，他在拼接每一句话的时候都要略做停顿，照着丝帛反复对照好几遍，确认无误之后才敢进行下一步的拼接。
    小半个时辰后，方运终于将这二十六个小铁板拼接成一个大铁板，擦了擦额头上因为紧张而流下的汗水，凝神看去，只见铁板上写道：
    “世人常言‘买椟还珠’之失，却不虞‘得珠忘楼’之患。君得珠之余，不忘其椟，可称达人。所谓上苍化人，形为之椟，神为之珠，失心而身殁，形毁而神销，是以道者形神俱全，方得自然。吾设此盒，君其解之，得君知己，喜慰不胜，馈阴阳球一只，《紫府元宗》十二篇，聊表寸心。”
    紫府者，道家至高之地，传说中仙人居住的地方。
    紫府元宗十二篇就是吕洞宾传下来的修行之法，但这与正常的修行之法又有所不同。
    天下武学千千万万，但归根结底其实就是三条路，佛门，道门还有儒门，正好对应了精，气，神三者。
    江湖武夫虽然不属于三家，但其实不过是将这三条路分别走了一遍而已，并没有完全脱离这三条路。
    紫府元宗虽是吕洞宾所传道门绝学，但其实是一门感悟天道的法子。
    修习紫府元宗就像是开了一个加速器一样，时常感悟天道有助于修炼者境界的增长。
    人常言道，修为易增，境界难求。
    此境界非彼境界。
    后天、先天、金刚、指玄、天象、陆地神仙，这些境界只是修为层级的划分，而紫府元宗所修炼的境界却是心灵上的修行。
    修为的增加可以通过勤学苦练或是修炼神功绝学增加，吞噬天材地宝更是可以叫修为猛增。
    但是境界不同，境界的提高只能通过阅历和感悟，加上博览群书，年龄的增长慢慢增加。
    江湖中人便经常会遇到修为远超过境界，使得自身无法完全控制修为的局面。
    这就好比一辆布加迪威龙跑车，顶级赛车手一只手就可以轻易的开到一百五六的速度在公路上潇洒驰骋，而普通人开到一百都要胆战心惊。
    而这紫府元宗便是一套成系统的境界修炼之法，先行修炼境界，以高绝的境界带动修为的增长。
    共有入定、洗心、初九，玄用、神微，鼎瑞，活得、灿烂，胎息、辟谷，仙游、归真十二篇，一篇比一篇读起来晦涩难懂，遣词造句更是千奇百怪。
    入定篇和洗心篇讲的是让人如何打坐，去除心中杂念，调整身体状态，体悟气机变化，调和阴阳，虽然难窥其中深意，但表层的意思并不难懂。
    但从初九开始，紫府元宗，便与医道之理，关联甚深，通过医道钻研脉里的方法，探究人体中经脉气血蕴藏的奥妙，玄用和灿烂两篇，也多次诉说阳脉中炼阴气，阴脉中炼阳气，阴阳变化，以至无穷。
    这便是以己身悟天心，从自身的阴阳变化中，体悟天地间的阴阳变化。
    胎息篇到归真篇，讲述的是道家炼神还虚，连续合道之法，这才是整个紫府元宗最精华也是最重要的部分。
    人力时有尽而天地无穷尽，人体的奥妙与整个天地相比终究是过于狭隘了，修炼者初始修行紫府元宗，尚可满足自身，但随着境界的增长，人体本身的奥秘这时已经无法满足自身的需求，这时就该向外寻求发展了。
    而炼神还虚便是让修炼者直接体悟天地的方法，可以说前八篇都是在为这一步打基础。
    天地的浩瀚又如何是人体自身所能比拟的，与无穷的天地相比人身与一粒微尘何异。
    如果没有前八篇打好基础，直接跳到胎息这一步，刚刚开始炼神还虚，天地间的无穷道意便会如海水倒灌一般，直接将人冲击成一个傻子。
    方运看到这里心脏止不住的开始嘭嘭直跳，这虽不是练气修行之法，但却正是他此时最需要的。
    他此时便是正是修为远超境界的典型例子，有着天蚕神功和北冥神功之助，方运的修为是完全不缺的。
    但境界这个东西，方运却是一个彻彻底底的白丁，比一张白纸好不了多少。
    方运刚刚习武半年多，却走了别人二十年才能走完的路，就连最开始的筑基也是通过天道酬勤系统一蹴而就。
    至于他在修行上能有多少感悟，那就是仁者见仁，智者见智了。