第206章 四九城的文化
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第208章 四九城的文化
许富贵伤痕累累,事实摆在眼前,郭大撇子也不得不信。
马华不信,想验一下伤,摸了摸许富贵被许大茂打的大巴掌印,
许富贵嗷地一声哀嚎,骂了一声,马华被吓得够呛。
“真的,是真的,许大茂已经疯了!怎么办?”
许富贵同样嚎叫:“我要求,让许大茂吃花生米,这个孽畜,把我的养老钱全骗走了啊!”
郭大撇子等也无话可说,这也是事实。
许大茂疯了,又把许富贵当做老贾,打成这样,也就没法找许大茂要钱了。
至于许富贵,一身老骨头能卖几两肉?
二十多万元,就算杀了许富贵,钱也拿不回来了!
郭大撇子道:“咱们再想想辙,我觉得,许大茂发财也不在这一两天,他肯定还有别的路子,只要把他救醒,就能叫他把钱赚回来。”
于海棠同意道:“好,或者叫他跟娄晓娥那里,把钱要回来,前提得让许大茂恢复正常。”
刘海中猛地抽了一口烟,道:“要不,咱们就让棒梗奶奶试试,没准老贾和贾东旭,都是叫她招来的呢?”
虽然这年头严打封建迷信,但他们是死马当作活马医,也实在没招了。
回去之后,傻柱和刘海中,就到贾家找到贾张氏。
贾张氏立刻抖起来了:“哼,你们不是看不起我们家老贾吗?不是说我家是封建迷信吗?告诉你们,谁今后再敢欺负我们老贾家,非让你们跟许大茂一样不可!”
众人只好应承,都说自己不对。
贾张氏:“准备好了一堆白烛黄纸,还有这些东西,我准备搬杆子。可是,可是,刘老跟什么时候回来?我跟他一起搬杆子。”
院里的年轻人十分惊愕,弄不懂这跟刘老跟有什么关系?
闫埠贵这个晋地人也弄不明白。
但易中海、何大清、刘海中等老四九城的人都知道,搬杆子还真是得两个人来。
搬杆子就是跳大神,向老人家保证,坐着这里绝对不是宣扬封建迷信,只是从四九城的角度,解释一下到底啥叫跳大神。
绝大多数人,对跳大神是有误解的,用跳大神统称一切民间迷信活动,其实这是不对的。
严格来说,跳大神指的就是东北的萨满舞,这是清军入关时八旗子弟带过来的一种四九城特有的习俗,与原先汉地十三省民间迷信,其实差异很大。
也就是说,南方那些迷信仪式,并不该称作跳大神。
但无论清朝民国还是后来,大多数文化人都和四九城有很深的渊源,比如编写新华字典和现代汉语词典的商务印书馆,就在美术馆前街。
所以,字典上就把四九城的一些十分形象的称呼,不是很确切地代指了,字典上也有不少四九城特有的方言,
比如“囊膪”一词,指的是肚皮上的肉,外地群众基本看到这个词条时会一脸迷茫,觉得自己学问低了,不懂古文,其实这就是四九城的土话。
跳大神这词也一样,明朝前的传统文化肯定没有这玩意,正常伦理是敬天法祖,看风水有阴阳先生,做法事都是一佛一道,然后木匠等都有自己的祖师。
比如木匠拜鲁班,给鲁班祖师爷过生日,村医信药王孙思邈,也同样给药王过生日,但众多体系之下,其实并没有围着患者转圈的跳大神这一项。
但四九城是京城,所以很多北方京官,看到八旗子弟喜欢搬杆子,又叫跳大神,又叫出马,于是也跟风效仿,最后扩散开来。
几百年下来,几乎北方农村也有了自己的巫婆神汉,
反正过去也是没钱治病,也搞迷信在那里兜兜转转,安慰安慰得了。
本人绝不支持封建迷信,但要说一点,就是古代科技落后,很多自然现象都被当做鬼神解释了,
所以很多人遇到了所谓“鬼神”,其实本身就是被封建迷信吓出来的心病,至少这部分吓出来的病,只要逻辑自洽,封建迷信自身还是能治愈的。
比如祥林嫂,原来以为要被阎王锯成两半,所以得了严重抑郁症,
她跑去捐了门槛,结果就好了,当然最后还是因为老爷不承认她是无罪之人,
而所谓“跳大神”这个词,正本清源,与南方各种类似巫蛊习俗,其实毫无瓜葛。
但与它真正有关联的,其实就是我们最熟悉的一个东西!
就是东北二人转!
为什么叫二人转?带这个转字,就因为它就是跳大神的娱乐变种。
因为跳大神就在于“转”,需要有两个人,主角又叫一神,类似逗哏,要充当所谓神灵附体的容器,在过程中不断旋转,
配角也就是二神,类似相声的捧哏,主要是向一神发问。
现在东北二人转里,也保留着所谓的大神调,
说白了二人转演员,比如刘能,其实可以理解为改行唱戏的巫师神汉。
四九城没有衍生出二人转,但大家不要以为四九城是个儒家文化特别流行的地方。
相反,清朝时四九城的文化,大家所理解的那个“儒家”,其实应该叫做明朝的理学,比如三字经百家姓一类,其实存在感非常低。
而清朝统治者信仰的儒家,其实不是明朝的理学,而是汉朝的汉儒。
自从明朝灭亡后,实际上我们最熟悉的王阳明的心学就被广大士子彻底抛弃了,当做了导致亡国的罪魁祸首。
清朝的儒家,实际上融合了朱熹和北宋五子那部分,
科举采用的是朱熹的理学,但这只是把朱熹的解释,当做考试用的教材而已。
而清朝官方信仰的,其实是更加原始的儒家。
儒这个字,本意就是祭司,从周朝到汉朝也都类似祭司,热衷于辩经,基本不鸟孔子,
董仲舒的汉代经学,清朝大多数儒家也都是汉儒一脉,基础是《春秋公羊传》,讲的就是命运啊,气数啊,异象什么的。
因此,清朝的四九城,号称有九坛八庙,这些都是佛道之外的庙,包括天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛。
八庙,是太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。
许富贵伤痕累累,事实摆在眼前,郭大撇子也不得不信。
马华不信,想验一下伤,摸了摸许富贵被许大茂打的大巴掌印,
许富贵嗷地一声哀嚎,骂了一声,马华被吓得够呛。
“真的,是真的,许大茂已经疯了!怎么办?”
许富贵同样嚎叫:“我要求,让许大茂吃花生米,这个孽畜,把我的养老钱全骗走了啊!”
郭大撇子等也无话可说,这也是事实。
许大茂疯了,又把许富贵当做老贾,打成这样,也就没法找许大茂要钱了。
至于许富贵,一身老骨头能卖几两肉?
二十多万元,就算杀了许富贵,钱也拿不回来了!
郭大撇子道:“咱们再想想辙,我觉得,许大茂发财也不在这一两天,他肯定还有别的路子,只要把他救醒,就能叫他把钱赚回来。”
于海棠同意道:“好,或者叫他跟娄晓娥那里,把钱要回来,前提得让许大茂恢复正常。”
刘海中猛地抽了一口烟,道:“要不,咱们就让棒梗奶奶试试,没准老贾和贾东旭,都是叫她招来的呢?”
虽然这年头严打封建迷信,但他们是死马当作活马医,也实在没招了。
回去之后,傻柱和刘海中,就到贾家找到贾张氏。
贾张氏立刻抖起来了:“哼,你们不是看不起我们家老贾吗?不是说我家是封建迷信吗?告诉你们,谁今后再敢欺负我们老贾家,非让你们跟许大茂一样不可!”
众人只好应承,都说自己不对。
贾张氏:“准备好了一堆白烛黄纸,还有这些东西,我准备搬杆子。可是,可是,刘老跟什么时候回来?我跟他一起搬杆子。”
院里的年轻人十分惊愕,弄不懂这跟刘老跟有什么关系?
闫埠贵这个晋地人也弄不明白。
但易中海、何大清、刘海中等老四九城的人都知道,搬杆子还真是得两个人来。
搬杆子就是跳大神,向老人家保证,坐着这里绝对不是宣扬封建迷信,只是从四九城的角度,解释一下到底啥叫跳大神。
绝大多数人,对跳大神是有误解的,用跳大神统称一切民间迷信活动,其实这是不对的。
严格来说,跳大神指的就是东北的萨满舞,这是清军入关时八旗子弟带过来的一种四九城特有的习俗,与原先汉地十三省民间迷信,其实差异很大。
也就是说,南方那些迷信仪式,并不该称作跳大神。
但无论清朝民国还是后来,大多数文化人都和四九城有很深的渊源,比如编写新华字典和现代汉语词典的商务印书馆,就在美术馆前街。
所以,字典上就把四九城的一些十分形象的称呼,不是很确切地代指了,字典上也有不少四九城特有的方言,
比如“囊膪”一词,指的是肚皮上的肉,外地群众基本看到这个词条时会一脸迷茫,觉得自己学问低了,不懂古文,其实这就是四九城的土话。
跳大神这词也一样,明朝前的传统文化肯定没有这玩意,正常伦理是敬天法祖,看风水有阴阳先生,做法事都是一佛一道,然后木匠等都有自己的祖师。
比如木匠拜鲁班,给鲁班祖师爷过生日,村医信药王孙思邈,也同样给药王过生日,但众多体系之下,其实并没有围着患者转圈的跳大神这一项。
但四九城是京城,所以很多北方京官,看到八旗子弟喜欢搬杆子,又叫跳大神,又叫出马,于是也跟风效仿,最后扩散开来。
几百年下来,几乎北方农村也有了自己的巫婆神汉,
反正过去也是没钱治病,也搞迷信在那里兜兜转转,安慰安慰得了。
本人绝不支持封建迷信,但要说一点,就是古代科技落后,很多自然现象都被当做鬼神解释了,
所以很多人遇到了所谓“鬼神”,其实本身就是被封建迷信吓出来的心病,至少这部分吓出来的病,只要逻辑自洽,封建迷信自身还是能治愈的。
比如祥林嫂,原来以为要被阎王锯成两半,所以得了严重抑郁症,
她跑去捐了门槛,结果就好了,当然最后还是因为老爷不承认她是无罪之人,
而所谓“跳大神”这个词,正本清源,与南方各种类似巫蛊习俗,其实毫无瓜葛。
但与它真正有关联的,其实就是我们最熟悉的一个东西!
就是东北二人转!
为什么叫二人转?带这个转字,就因为它就是跳大神的娱乐变种。
因为跳大神就在于“转”,需要有两个人,主角又叫一神,类似逗哏,要充当所谓神灵附体的容器,在过程中不断旋转,
配角也就是二神,类似相声的捧哏,主要是向一神发问。
现在东北二人转里,也保留着所谓的大神调,
说白了二人转演员,比如刘能,其实可以理解为改行唱戏的巫师神汉。
四九城没有衍生出二人转,但大家不要以为四九城是个儒家文化特别流行的地方。
相反,清朝时四九城的文化,大家所理解的那个“儒家”,其实应该叫做明朝的理学,比如三字经百家姓一类,其实存在感非常低。
而清朝统治者信仰的儒家,其实不是明朝的理学,而是汉朝的汉儒。
自从明朝灭亡后,实际上我们最熟悉的王阳明的心学就被广大士子彻底抛弃了,当做了导致亡国的罪魁祸首。
清朝的儒家,实际上融合了朱熹和北宋五子那部分,
科举采用的是朱熹的理学,但这只是把朱熹的解释,当做考试用的教材而已。
而清朝官方信仰的,其实是更加原始的儒家。
儒这个字,本意就是祭司,从周朝到汉朝也都类似祭司,热衷于辩经,基本不鸟孔子,
董仲舒的汉代经学,清朝大多数儒家也都是汉儒一脉,基础是《春秋公羊传》,讲的就是命运啊,气数啊,异象什么的。
因此,清朝的四九城,号称有九坛八庙,这些都是佛道之外的庙,包括天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛。
八庙,是太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。
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