第四十六章拜师

除了北伯侯离开朝歌之外，其他三位伯候都被关入大牢。　　西伯侯姬昌很淡定，来之前就考虑要坐牢，反正来之前他已经说好，人可以死，钱不能出。　　进监狱好啊，正可以‘龙场悟道’，监狱简直再合适不过了，反正有吃有喝，也不担心刮风下雨。　　姬昌正好可以思考如何才能突破殷商人的天命。　　目前大家都听殷商人的占卜结果，因为殷商人就是天命，他们玄鸟受命于天，掌握占卜最高话语权。　　怎么办？　　注水，殷商有八卦，姬昌就搞一个六十四卦，而且要搞得越玄妙越好，才能掌握六十四卦的解释权。　　这还不够，还需要对天命进行解构，不然天命永远对殷商有利，对西岐不利。　　姬昌在监狱里没有停止思考，自言自语道：“天命不应该以血统论，而是应该以德行论。成汤伐夏，建立殷商，当时的殷商有德，所以天命所归。而后传三十代君王，到寿王时代，废后绝嗣、酒池肉林、亲小人远贤臣，德行不再，天命变化，此乃天道。”　　在监狱里，姬昌奠定了殷商毁灭的理论基础。天命不会因为殷商人的血统就一直保佑他们，而是要看殷商人的德行，德行不够就会被天命抛弃。　　同时对占卜也是严重注水，让殷商人也搞不懂六十四卦。到时候殷商掌握八卦的解释权，而姬昌掌握六十四卦的话语权，加上德行决定天命的新理论，大家可以自己选择八卦还是六十四卦。　　肯定选六十四卦，因为六十四卦可以让所有有德的人都来使用，而殷商八卦只能是殷商人使用，外人没资格用，因为他们没有玄鸟受命于天，说了不算。　　苏妲己通过狱卒的监视了解姬昌的一切，其他两个伯候是吃了就睡，醒了就骂，骂了再吃，吃了再睡……　　只有姬昌坐牢的时候，拿着牢房里的稻草杆子一直自言自语，一直计算着什么。他没有骂人，反而甘之如饴，心平气和地享受着坐牢时光。　　苏妲己心想自己要不要去拜师？姬昌可不是一般厉害，是超级厉害。狱卒的水平不高，但光是听姬昌忽悠就将他奉若神明，好吃好喝地伺候着，一点也不敢怠慢。　　狱卒转述的内容很潦草，根本无法还原姬昌理论的全貌，但光是这些只言片语，苏妲己就感觉体内的法力受到影响。　　“姬昌是理论的开创者，孔子、墨子、荀子的前辈，他的理论奠定了华夏民族未来的精神面貌，而且对修仙似乎也有帮助。”苏妲己思考之后，决定拜师学艺，这可是难得的机会。　　姬昌虽然不如三皇五帝一般受到重视，但确实有能力。　　于是晚上，苏妲己化作一阵风就进了牢房。牢房的条件还不错，因为是贵族牢房，专门关押贵族的。　　都是单间，采光差了点，但也有放风的时间，而且还能去上厕所。一个个房间的大小也还可以，至少是一般牢房的三倍。　　牢房里甚至还有油灯，姬昌并没有休息，还在写写画画，这些都是狱卒提供的。因为姬昌给狱卒占卜，都很灵验。　　当然苏妲己也是默许的，让狱卒对姬昌提供关照。　　将自己的灵感写到竹简上，要完成属于姬昌的《易经》，也就是《周易》。　　《易》自古有之，有连山易、归藏易等等分支，不过这些都是八卦，都是殷商内部使用。而姬昌要创作一部大家都能用的《周易》，创造性地开创了六十四卦。　　其实也简单，八卦是八个位置，而六十四卦就是把八个位置增加成十六个位置，两个位置为一组。一组的两个位置由任选两个八卦卦象进行组合，以两个八卦卦象组成一个新的卦象，最后就是八八六十四。从八个卦象增加到了六十四卦，但这还不是注水成功，还得对每个卦象增加解释。

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