第十九章衣锦还乡

    回到参合坞后，张虞并未荒废日子，而是带着众人巡视游牧在坞北的侯莫、步禄狐、什翼三部。</br>　　张虞离开参合坞虽有两年，但三部胡人因有张冀以及三部首领监管，并未出现叛逃的情况。</br>　　当然，三部胡人没有叛逃参合坞，并非他们多忠诚于张氏。而是他们在投靠张氏之后，生活水平得到迅速的发展。</br>　　在跟随叱干部时，众人以游牧为生，生活艰辛，很难享受到安乐的日子。而在投效张氏之后，因汉胡互市贸易，张氏通过贸易赚取丰厚的钱财，三部胡人的生活水平水涨船高。</br>　　如在冬天时，胡人不用辛苦寻找食物，而是通过贸易获取谷物，与跟随叱干部时的拮据生活产生了鲜明的对比。</br>　　不仅于此，在生活环境上，因草场比他们原先草场更靠北，气候更加暖和，属于是少有的冬草场，无需迁徙到远方放牧，放牧更为便利。</br>　　且张冀为了让三部胡人定居安心，还贴心地教授三部胡人耕作，在河水、溪流畔开垦荒田，虽说不能发家致富，但却能让三部尽量自给自足。</br>　　经张氏的一番操作，三部胡人算是慢慢安居下来，渐渐融入与参合坞中。甚至在过去二年里，在张冀、郦母的主持下，三部与参合坞成婚的夫妻便有二十余对。</br>　　以至于骞曼率部南下劫掠时，三部胡人在首领的带领下，以及为了自己的利益，主动为参合坞示警。而坞堡很快收留了三部胡人，双方一起守堡，阻止鲜卑破坞劫掠。</br>　　反而是坞堡中的胡人奴隶为了自由，有几人准备举重反抗，以迎坞外的胡骑入内。然不幸被守军发现，在汉胡联合的绞杀下，胡奴的骚乱被镇压，处死者七人。</br>　　今张虞至侯莫、步禄狐、什翼三部驻地，肉眼可见，三部较两年前发生了不少变化，因商业贸易缘故，牧民不再以毛皮为衣，而是用毛皮向汉地贸易，换取汉地产出的粗麻为衣。</br>　　在生活居住上，三部虽然依旧是以毡帐为居，但帐中出现了不少汉地才出产的锅碗瓢壶，比两年前的寒碜生活好了很多。</br>　　在张虞巡视胡人部落时，甚至还发现参合坞的医师至什翼部，为患病之妇人看病。</br>　　见张虞这么好奇，什翼用生涩的汉语，说道：“坞主见三部无医师诊治，故常命李医师至三部游医；或是患有疾病者，可到坞中问诊。”</br>　　顿了顿，补充说道：“若无李医师救治，不知多少人会因疾而亡，今三部胡人无不感激坞主与少君仁德。”</br>　　张虞微微颔首，笑道：“什翼汉话说得不错。”</br>　　什翼笑了笑，说道：“少君懂得胡语，仆不敢不学汉语。”</br>　　张虞在部落里慢走，问道：“今三部安逸，不知部民可用否？”</br>　　闻言，什翼当即而应，正色说道：“少君今时令下，三部民众无论男女，皆可为少君出战！”</br>　　张虞停下脚步，问道：“男女齐出用兵，倒是不用。仅是我将出任护匈奴副校尉，今后与骞曼部怕少不了冲突。若有用武时，你需率部随我出兵。”</br>　　“请少君放心，仆将谨遵旧令，一月一操练。”什翼说道。</br>　　“一月一练不够，尽量一月四练。今大漠内部骚乱，恐有兵戈波及，部民需多操练。”张虞说道。</br>　　“诺！”</br>　　待什翼退下，张虞笑问道：“元常以为如何？”</br>　　钟繇沉吟少许，小声说道：“济安与坞主恩待胡民，三部胡人可用。但济安仍需小心，胡人虽说善骑长射，但终究非我族类，莫要太过倚重。”</br>　　张虞颔首而笑，说道：“元常深得我意，我用胡人如养鹰犬扑猎，而汉人是为心腹。汉人为主，胡人为翼，以汉而驭胡，以胡而猎仇，是为我之策也！”</br>　　“我朝用匈奴护塞看似巧妙，但让匈奴人深入内陆，反令地区动荡。倒不如令匈奴人居塞外，令汉人实边郡。今汉人稀少，无力抵御外胡，反让河套渐被胡人所据。”</br>　　别看张虞懂胡语，手下还有不少胡人，但张虞一直属于大汉族主义，国家可以多民族，但主体民族必须汉人，且对其余民族具有压倒性的优势。</br>　　相较让胡人汉化，张虞更倾向于让胡人半汉化，而不是全汉化，甚至脱离原有的社会环境。</br>　　至于为何，其实道理很简单。</br>　　手下胡人若都汉化了，则意味着他脱离了本民族。这样他就无法得到本民族人的认可，且融入不进本民族。</br>　　若是这样的话，张虞将缺少能帮他治理胡部的人？而且汉化的胡人需要进入内陆耕作，才能持续保持农耕文明的属性，除了让人口增加外，其实整体利益不大。</br>