第266章 狂信者的狂欢

    世人过于懒惰，总是乐意接受各种各样不经证实的断言。这些毫无根据的断言相互传播、彼此交融、循环论证，最终淹溺了潜意识里那些古老的理性主义和怀疑主义，像海水一样泛滥起来。</br>　　这，便是迷信的由来。</br>　　听到洋馆主人揭发罪犯般的怨怼话语，竹兰冠军轻叹口气，对这位梅丹教授也多了一些怜悯。</br>　　竹兰的神话学研究虽然以考古发掘与理论论证为主，但除此之外，需要走访民间的田野调查也是研究的重要组成部分。</br>　　因此，这位神奥冠军经常在休假时，前往神奥地区乃至世界各地的村落城镇，走访当地的村夫野老，搜集各式各样的民间风俗、各种版本的传怪谈。有时赶得巧了，也能观摩到一些当地特有的祭典仪式。</br>　　其间，自然也遇到过许多思想偏执，态度顽固到不可理喻的家伙——</br>　　他们有的是在偏远村庄中抱残守缺，为了传统，不惜阻碍当地建设发展的顽固分子；有的是在当地独特的文化环境中长大，对世界认知产生错位的可怜可悲者；但其中人数最多的，还是要属梅丹口中的那些有神论的狂热信徒。</br>　　拜冠山穷山峻岭的地理条件所赐，在神奥地区，城市辐射之外的偏远村庄总是如零散的碎片般隐藏在世界的角落。而这些地方没能发展成城市并不是没有原因的，为林抗恶劣的自然环境，千奇百怪的信仰由串生。</br>　　有崇拜九尾祈求晴与丰收，每年献上年幼孩童献祭的——虽然那只不过是个每年让选中的孩子在祭坛上待一晚，一夜无事后便可回家的简单仪式，仅仅是个形式，已经几十年没有发生过意外了。但竹兰试探当地饶反应，却发现包括孩子的父母在内，所有人都认为，就算“祭品”失踪，那也是神明降临世间的吉兆，自然不必追究。让人不禁一阵毛骨悚然。</br>　　有的相邻村落分别信仰着帝牙卢卡和帕鲁奇亚，两村明明完全没有利益冲突，却彼此势同水火。不同的信仰加上常年累积的怨恨，甚至在两个村落之间，引发过派出宝可梦参加的大规模械斗，受伤者数不胜数。</br>　　甚至，还有人自称是创世之神阿尔宙斯遣派下凡的神使，在某地城镇里堂而皇之地搞出地下王国一般的神权结社，最终引得神奥联盟不得不出手干预，强制解散了这个号称“阿尔宙斯结社”的教团。然而，教团的高层虽然被关进了监狱，但谁也不知道那些被打散的教徒们会不会在暗地里引发新的危机。</br>　　像这样的有神论狂热者总是成批成片地集体出现。在过去信息不发达的时代里，他们只能偏安于世界一隅，独自坚守着自己的理念和信仰。而到了现在，信号覆盖全球，人人都能上网，交流信息的高速公路却成为他们发动圣战的有效武器。</br>　　另一边，君莎姐的表情则稍微有点微妙。</br>　　梅丹遭遇舆论骂战的时机实在太过凑巧了。</br>　　怎么这么正好就是两年前？那不刚好是银河团猖獗到了顶点，最后在冠山山顶走向灭亡的时间吗？</br>　　在那个时间点，赤日为了他那疯狂的计划可以顺利执行，在神奥地区犯下了一系列惨绝人寰的犯罪行动。而在他的身后，银河团的各项产业也同样动员了起来，那时的他们已经没有了隐藏实力、藏匿企图的必要，和联盟隔空打起了经济战和宣传战，极大削弱了神奥联媚权威。</br>　　而正当整个联盟都在为此焦头烂额，被严酷的才玩弄于迷宫中的时候，警察部门得到来自某个侦探的建议——</br>