第105章 三灾又五雷 天地水神社

    第106章三灾又五雷地水神社</br>　　修行者以凡登仙、易改己命。</br>　　这乃是一种逆夺地造化、侵日月之玄机的行为，鬼神难容，必然生劫。</br>　　劫又有三种，人难、地劫、灾。</br>　　修行中所遇到的一切与“人”相关，或争斗、或刁难等等的，凡是因其他生灵而来不顺和阻碍，都可以归结为“人难”。</br>　　“人难”与修行如影随形，甩不脱、挣不落，随时随地可能到来，难以尽料，随因果和缘法而定，剪不断、理还乱。</br>　　对于“人难”，整个修行界并没有什么很好的处理方法，只能是见招拆招，且解那一时之危、济那片刻之渴。</br>　　“人难”一直以来，都是只能治标，无法治本，可谓顽疾，顽固至极！</br>　　第二种修行阻碍“地劫”，则泛指一切与“地”相关、由“地”而起的劫难。</br>　　在这里所的“地”，指的就是“法财地侣”中所的“地”，比如焦平遇到的“道场隐没”、还影道仇”等都是这一类。</br>　　最后的一类阻碍，则是“灾”。</br>　　“灾”有三，为雷、火、风。</br>　　雷火风“三灾”是修行者成仙后才会遇到的灾劫，每五百年一降，修行者至此若无避劫之法，就只能含恨灰灰了去。</br>　　当然，你若准备齐全了赶时间，也可以自行去提前渡“三灾”，并不必一定要等足五百年，才来渡上一灾。</br>　　若是你一直没准备好，五百年一到“三灾”也是必然降下的，不会容情。</br>　　“三灾”是所有修行者、都必须要面对的灾劫考验，绝不会给你躲过去的。</br>　　而罡三十一法的“掌握五雷法”，就是用来应对“三灾”中的“雷灾”的。</br>　　不习雷法，任伱是何修行者，在“雷灾”之下地雷霆杀机之中，决无幸理！</br>　　所以“掌握五雷”之法，乃是初成仙者人人皆欲之物，万金难求，不得则死。</br>　　……</br>　　看着手上不时闪烁出细银色电光的动物皮卷，此物之珍贵毋庸置疑，这“镜湖蛇王”的准备，是何其之充分也！</br>　　可惜机深祸也深、福大祸也大，最终还是倒在了最后一程，“地劫”没渡过去。</br>　　苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！</br>　　此前车之鉴也，自己也该从这活生生血淋淋的案例中，吸取教训才是。</br>　　焦平手指在苍青色的、犹如蜥蜴皮一般褶皱皮卷之上轻轻抚摸而过，如果没有猜错的话，这是“夔牛”的皮。</br>　　《山海经·大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。</br>　　与许多异兽凶禽畏惧雷不同，“夔牛”是传中的“先雷兽”，生就亲雷霆，又是雷神的坐骑。</br>　　因此“夔牛”的皮，自带雷霆气息，可以帮助修行者、来更好的体会“五雷”。</br>　　这也是为何这一道“掌握五雷”的罡大神通，不是记载在那更为便携的玉简之上、而是要写在这兽皮之上的原因。</br>　　同时也极可能、是焦平能得到这一个罡神通的主要原因之一。</br>　　毕竟这么有用的东西，自然不可能阅后即毁，而是要随身保留着好细细揣摩。</br>