第117章 昔日看书人 今成书中人

    第118章昔日看书人今成书中人</br>　　孙悟空性格中，带有很深市井痕迹。</br>　　这可能跟他萌生道心，出海寻仙、求长生不老术之时，在南赡部洲城县中，游荡生活了近十年有关系。</br>　　他原本只是山中灵猴，正是在南赡部洲市井之中，学会的人言、人孝人事。</br>　　就有点像少年离开家乡、去远方开始独立生活、有了“第二故乡”一般。</br>　　这种类似的经历，对饶性格、人格的影响和塑造，都是极大的。</br>　　尤其是发生在成长期时候。</br>　　或许是生为异类、在人市中总是遭人白眼排斥，为了讨生活、生存，孙悟空的行为举止也逐渐“混混化”。</br>　　一颗赤子之心，逐渐被俗气沾染。</br>　　因此他后面的性格，就逐渐变得十分好大话、爱炫耀、爱听奉尝爱脸面。</br>　　他在灵台方寸山学会本事，被师兄们起哄一撩就迫不及待的展示，在龙宫拿了兵器披挂，回去后也拿上人前显圣。</br>　　这些都是他爱炫耀个性的体现。</br>　　同时他也爱“讲义气”，爱交朋友，喜欢呼兄喝弟，搞“四海之内、皆是兄弟也”那一套，到处跟人称兄道弟。</br>　　他在地界、也即是地仙界时，就到处认兄弟，“遨游四海、行乐千山”，所结交的妖怪千千万万之多。</br>　　六大圣，不过是其中最突出的罢！</br>　　后来上当了齐大圣，他也同样是交游广阔，原着中他是——</br>　　“闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个‘老’字，逢四帝道个‘陛下’。</br>　　与九曜星、五方将、二十八宿、四大王、十二元辰、五方五老、普星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。</br>　　今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”</br>　　但他这种“讲义气”，动辄跟人称兄道弟的做派，其实底子里、还是市井混混那套场面交际的虚话，不能当真的。</br>　　所以他刚跟你称兄道弟，下一刻就能跟你翻脸，变就变，是属狗脸的。</br>　　他热血冲动，有混混的狠劲和无知者无畏，所以当弼马温受了一点屈辱，就直接下扯旗造反、当草头王。</br>　　他性格中，是有着种种缺点的。</br>　　但这一些种种的缺点，都不是他的本来面目，而是他在入世之后，被世间俗气沾染上、又不得教化而积得的恶习。</br>　　玉不琢不成器，他本就是块璞玉，在凡尘中混迹久了，身上心灵因此被裹上了一层厚厚的石衣、久被劳尘关锁。</br>　　因此要靠九九八十一的细细打磨，才能最终绽放绝世光华，照破山河千朵。</br>　　“艰难困苦、玉汝于成”，这句出自北宋张载《正蒙·乾称篇·订顽》中的话语，用来形容他，再好不过了。</br>　　……</br>　　却那猴王，被焦平生生砸落在海山崖壁之上，痛饱之以铁拳，打了他一个青红皂白开染房、咸酸苦辣油酱铺。</br>　　拳路一走开，焦平身心俱畅，一时只觉越打越顺、豪气滋生、端是痛快！</br>　　这让他隐隐醒悟到，自己之前的炼体过程不能错，但也有些闭门造车了。</br>　　炼体、炼体，这是“武法”，而不是“文功”，蠢宜动不宜静，正是要四处去走动，跟人交流碰撞，拳拳到肉！</br>