第一百九十一章 下一境 （三千字）

    维持着第四地菩萨像的路仁缓缓盘坐，仰头看向上空，他能隐隐感觉到，那里有一条曲折小径。</br>　　这小径极为曲折，一直延伸出内景地的，仿佛一种锚定，前往某个地方的锚定。</br>　　通向哪里？</br>　　这锚定的方向是那里,如果离开自己的内景地前往的话，会发生什么？</br>　　当时地藏曾经说过释迦在内景地中前往冥冥不可知处，回来后神色凝重，一语不发。</br>　　就连须菩提和地藏也只是进入内景地，并未有感知到这条路的痕迹。</br>　　也就是说，自己正在循着古圣贤的道路探索？</br>　　远古圣贤……</br>　　嘿！</br>　　路仁忍不住发出一声轻笑，看了眼还在剧烈挣扎孔丘。</br>　　若这些远古圣贤都是如孔丘须菩提一流,那也没什么好说的。</br>　　“叮，你发现内景地似乎有冥冥中与某地联系，你的精神熟练度提升了。”</br>　　一直没有言语的须菩提在看到路仁盯着内景地虚空某处看个不停，神色略微显得有些激动。</br>　　“你在看什么？”</br>　　路仁扭头看了眼神情激动的须菩提，不由得有些意外。</br>　　“你知道我在看什么？”</br>　　须菩提：“释迦曾和我说过，内景地有一条天路，可以通往明明不可知处，那里有真佛存在。”</br>　　真佛？</br>　　路仁并不太相信这鬼话。</br>　　但又不得不听进去。</br>　　他有些犹豫，很想从须菩提里得到一些有用的信息，这家伙藏的很深，绝对有什么大秘密在身上，但又怕被对方带歪了。</br>　　矛盾……</br>　　好一会儿，路仁才慢慢说道：“像你们主修精神心灵的修士，抵达明觉之后，便会沉寂心灵意志，于定境,于内景地修行吧。”</br>　　须菩提点头：“当然。”</br>　　“那么你们对内景地探索了有多少？”</br>　　须菩提难得惊讶的看了路仁一眼，毕竟从与路仁接触来说,对方根本就是一句话都不会信他的人。</br>　　这种才是最难搞的。</br>　　难得现在竟然主动追问。</br>　　须菩提的心理活动并没有表现分毫，他略微沉吟道：“内景地中,每个人看到的东西，寻找到的道路都不一样。不过殊途同归，大家都是为了一个目标而前进。”</br>　　“什么目标？”</br>　　“修行是否有止境，是否真的可得长生，吾等所处，是否为真实，天有多高，地有多大，天之外又是什么，而我们的身体，又到底蕴藏着多少秘密，身为万物之灵的人，为何只有我们先天有智慧。”</br>　　须菩提缓缓道出，从上古年间，人类具有修行体系之后所抱有的疑问。</br>　　他神情有些激动，满是向往之色。</br>　　“道友，你可知道为了追寻这些，多少先贤前仆后继，为了寻找真理吗。”</br>　　他看向内景地外，，仿佛可以望向昆仑。</br>　　“我很想明白，这里是否真的就是仙界。”</br>　　仙界。</br>　　路仁哑然，但也没有多说什么，这里物质资源极其丰富，无尽莽荒完全可以供养明觉武道家，并且支撑其继续前进。</br>　　两相比较下，这地方确实算得上仙界。</br>　　路仁对于须菩提言语有些意外：“你活了上千年，这不算长生？”</br>　　须菩提苦笑，微微摇头：“地藏也是，吾亦是，能撑到最近苏醒，都经历极其苦难的煎熬，所用的法子常人难以接受，每时每刻都身处无间地狱。”</br>　　“意志保持着清醒？”</br>　　须菩提微微摇头：“大部分时间虽然浑浑噩噩，可有一点灵光绝对不能被蒙蔽，否则将永远丧失真我。”</br>　　他犹豫了下，还是说道：“地藏的沉眠方式，到如今我都不知道他还是不是地藏。”</br>　　这就有点上升到哲学领域的范畴了。</br>　　转念一想，能在精神意志中精深到这种地步的人，都算得上大哲学家了吧。</br>　　路仁也没问什么法子，说真的如果现在要让他进行冬眠，已保存自己的身躯寿命和精神不会溢散，也有办法。</br>　　以他如今对于身体的恐怖控制力，入微到细胞级别的层次绝对能让他进行比须菩提，孔丘之类还要漫长的沉眠。</br>　　“是否有止境？”</br>　　须菩提闻言微微摇头：“不知，就连释迦也没有给出具体的回答。”</br>　　他抬头看向路仁之前所看的方向，目露回忆。</br>　　“其实阁下更适合以精神超脱。”</br>　　他静静道：“走到最后，精神亦能对现实产生难以想象的力量，翻山倒海，指地成钢，划江成陆，当随手可来。</br>　　只是这个过程会比较漫长，但和专注身躯修行的武道家来说，我们能有更多的空余时间去探索。”</br>