第二十六章 友谊的验索

    友谊是什么？这问题仁者见仁，智者见智。没有最权威性与标准选择项，只能随自己心意去对待。
    而随着社会的发展，人性确变得冷漠。友谊被染上这层关系便失去其本性，这是不幸的。确乎自己这样谈，没有多少人会感同身受罢，不然，人们是真切体察过的。只是懒以去发表自己的想法，来维持这份虚无而岌岌可危的情意。
    而有些人不这么认为，他们无话不谈的友人待之真诚。认为是我的言辞带着深深的局限性，是凸露着我的无知与愚弄。可能是他们的说法更具可信度，连自己都无法料知为何要去这样排列文字。这时有人大放厥词，将之冠以码字工具的推论，绝顶的才子佳人，果真是大侦探柯南都自愧不如，福尔摩斯都甘拜下风。
    这样的想法并不堪与宗教的原罪论让人骇人听闻，而还一种客观地浅陋分析。带着感性思维，但也不缺失该具备的理性感。古人有话道“在家靠父母，出门靠朋友”，现代常听的“多个朋友多条路”按其本质方向去理解是带着强烈的功利性的，是联系着物质利益关系的。这便让友谊失去其纯粹性与本性，确乎是不能救治的，何况这是人类人情世故的生存原则。这也算是人们处理问题时选择的方式，不管多么棘手，暂用“人定胜天”来缀饰。“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”谈的是人的强大意志，克服艰难险阻的毅力与信念。而却不知道这名诗篇的前面道:“双脚磨破，干脆再让夕阳涂抹小路；双手划烂，索性就让荆棘变成杜鹃。”是人们在适应环境下的抉择，是随性而为的决断，最后他们见到了胜利的曙光，彰显出人性的强烈而璀璨的光辉。他们的胜利没有什么豪言壮语能够诠释尽，没有什么散文诗集能够描述完，没有什么评论小说能够推断全。
    自友谊与利益沾染时，我们便会失去那份真挚性与纯洁性。确乎只有在童年期的回忆里能够去找获，我们是对之惋惜不已的，是甚留恋不舍的。而回过看现在的联系，人群间没有无偿地付出，都是或多或少夹杂着利益物质。都憧憬碰遇那不现实与不可能的纯粹情谊，这是人最初而最原始的意念，却在历史巨轮的滚动轴承下，人群对待情谊总在无奈边缘徘徊，渐而彷徨，渐又唉声叹气，渐乎释怀松悦。情绪波动，反复无常，让人心疼之余又多些恐慌。
    这不是简单将情谊丑化，甚至让人产生大打折扣的无须有的标签。我们在盼望纯粹情谊的同时，确乎可以以合情合理，符合情宜的范围下尽心竭力去帮助朋友。这些行动无外乎虽触碰其纯粹度，确是最好且深思熟虑的历史中智者的选择。
    情谊的验索过程不是简单的形式而已，更不是什么不必要的繁琐行径。而是对纯粹与真挚性的最好验真与求索。伟大的革命导师卡尔·马克思说道:“真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。”让我们明智去选择友谊，而少分无奈之举，多些随性而为。