德问
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小记:
德问这首散文作于癸巳蛇年六月,当时生活挺迷茫的,于是就写下了这个。也没有正规的学习过,不知道写的怎么样,现在在这里请列为扶正指导了。
…………
“德”问
作者:陶知贤
观吾几年德,言,做,行,听,为,不一如是。有甚亏,盈缺,人不满而知长足也,特赋篇一文,自考之。
德,顺也。何为顺,与自然无争,无为而唱德也!承道载物,无物无形,道之显现是也。初会德时,如象形意会,双眼而观其心,而后古伟人曰:目下为心,君子进修德!狂然曰呼:然则德我乎?德我之亏盈乎?
言,说,辞也。君子行以德,说一行,言之有亏则误其人,言之有盈德则悟其人。前后须臾之差,缺谬之千里!君子若做德,必先言其德也!忽然问曰:言我有失否?言我可得德否?
做,近代做之用途已而广亦,今曰:做人呼!
人生之初怒而啼之,谓之天地,告知父母,今天地观其德,母观其言,使之德无有亏,言无有妄!老而叹曰:吾行堂堂正正,无有悔亦!
行,道也!吾有年长以作想而创业,知其难而灾祸难料。若其为堂堂正正,德操全满,天助之。若其言甚广,亲朋自助之。若做而公直,祸自避之。忽而观之:德盈,言无失,做而正,行无有其难也!
听,耳也。言多必失而闭其口,听而入耳必阻其耳。听而不厌,入而不出,则亲朋不失,夫妻和睦也。
为,为德,做为,行为。有德不失其为,言语不失其德,觉密不出其口,夫之君子也。
呜呼,逝者如斯,吾曾弄海水不觉其妙,观星河不知其深远,弄沧海而不觉其美。
唯而笑曰:其甚德耶哉?
……
……
解析:
这是一篇让作者自己也懵逼的灵魂的拷问。
德问这首散文作于癸巳蛇年六月,当时生活挺迷茫的,于是就写下了这个。也没有正规的学习过,不知道写的怎么样,现在在这里请列为扶正指导了。
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“德”问
作者:陶知贤
观吾几年德,言,做,行,听,为,不一如是。有甚亏,盈缺,人不满而知长足也,特赋篇一文,自考之。
德,顺也。何为顺,与自然无争,无为而唱德也!承道载物,无物无形,道之显现是也。初会德时,如象形意会,双眼而观其心,而后古伟人曰:目下为心,君子进修德!狂然曰呼:然则德我乎?德我之亏盈乎?
言,说,辞也。君子行以德,说一行,言之有亏则误其人,言之有盈德则悟其人。前后须臾之差,缺谬之千里!君子若做德,必先言其德也!忽然问曰:言我有失否?言我可得德否?
做,近代做之用途已而广亦,今曰:做人呼!
人生之初怒而啼之,谓之天地,告知父母,今天地观其德,母观其言,使之德无有亏,言无有妄!老而叹曰:吾行堂堂正正,无有悔亦!
行,道也!吾有年长以作想而创业,知其难而灾祸难料。若其为堂堂正正,德操全满,天助之。若其言甚广,亲朋自助之。若做而公直,祸自避之。忽而观之:德盈,言无失,做而正,行无有其难也!
听,耳也。言多必失而闭其口,听而入耳必阻其耳。听而不厌,入而不出,则亲朋不失,夫妻和睦也。
为,为德,做为,行为。有德不失其为,言语不失其德,觉密不出其口,夫之君子也。
呜呼,逝者如斯,吾曾弄海水不觉其妙,观星河不知其深远,弄沧海而不觉其美。
唯而笑曰:其甚德耶哉?
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解析:
这是一篇让作者自己也懵逼的灵魂的拷问。
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